Déguisements, braquage, fumigènes et rigolade

Merci à Hugo, Isaac, Thomas, Pauline, Benjamin, Camille, Malcolm, et Louise !

Magasin éphémère : "l'ouverture précède la fermeture" (Lao Tseu)

Des plumes et du goudron

Où ?  Quand ?  Qui ?

Evénement : ouverture exceptionnelle d’un magasin éphémère, au 19 rue Muller, 75018 Paris, métro Château-Rouge ou Anvers. L’association Les « Habits Noirs », la cave-de-la-rue-muller, (organisation secrète qui souhaite le rester), Nicolas Elyanni, artiste-peintre-jongleur, et les éditions Baleine. Ouvert tous les jours, de 11 h. à 23 h. A partir du 15 juin 2011, et a priori pas après le 15 juillet 2011, soit 30 jours ! Attention, cela peut fermer d’un moment à l’autre. Quand vous lirez ceci, cela aura sans doute fermé, depuis longtemps*. Bref venez, quand vous voulez mais pas après. N’oubliez pas votre argent.

*et on sera tous morts !     

  Mais pour faire quoi ?

Entrée libre. Livres, Revue, A partir de 1 euro (paquets de cinquante pétards clac-doigts, spécial « Destroy Sacré-Cœur », en hommage aux victimes des émeutes de Montmartre, jusqu’à encens pur « basilique & cathédrale », Animaux morts, naturalisés, empaillés, Objets curieux, T-shirts scandaleux ou drôles, vieux trucs, Livres d’horreur, masques enfantins, machines A écrire hors d’usage, Revue unique et double , vieilleries, autocollants illégaux, antiquités, instruments de musique, performances…Des Habits noirs, affiches lamentables, photos punk, club de golf, chapeaux melons, Bières bretonnes, Crânes, os, coquillages, Dylan Dog en italien, amorces de calibre 12, bibles, pipes, épuisettes, pistolets d’enfants, gags, luges, lunettes 3D, objets inutilisables, mais beaux, chewing-gums déjà mâchés, souvenirs, Littérature populaire, objets liturgiques, flacons, ciseaux, etc.

 

Des clients déjà ravis, et qui reviennent !

 

Ce jeune homme est fier de son pingouin. Et cette jeune femme émerveillée par son squelette de biche.

                       

Si 260 000 personnes se réunissent au pied du Sacré-Cœur, et que chacun jette d’une seule poignée son paquet de 50 pétards de type « clac-doigt » acheté pour 1 euros seulement au Magasin éphémère, alors peut-être la Basilique Saint-Denis de Notre-Dame du Sacré-Cœur vacillera-elle ! En tous les cas, nous aurons vengé nos camarades, et ce sera suivi d’un cocktail !

« Des débats, des beuveries, de la pornographie. »

Les fuyards, au petit matin, descendent en hurlant comme des apaches les petites rues vers Pigalle. Ils s’enferment après avoir pillé les drogueries, les pharmacies et les sex-shops au Folies-Pigalle. Le siège dure toute la journée, puis, vers 18 heures, la police donne l’assaut. La boîte de nuit est vide, ils sont partis pas les égouts. Vers 19h30, la Basilique est évacuée « par précaution ».

Vers 22h., la Basilique du Sacré-Cœur s’écroule, comme en septembre.

Pop ! Pop ! Poppers Snappers !

Fun Trick Noise Maker

Trick Noise Makers! Bang drop it !

Throw it! Step on it! Snap It!

Fun Trick Noise Makers

For outdoor fun.

Step On Them !

Throw Them !!

Drop Them !!!

Gabba gabba Hey !

 Come 50 individual pieces per box

 Jeter l'artifice au sol, marcher dessus ou le faire claquer entre les doigts.

Si tu es un enfant : vole de l’argent à ta mère et viens au magasin !

Don Johnson et Alice Cooper et...

inoubliables, les bons moments entre amis

(courtesy Edouard B.)

autopromo

le chant de Lola : début d'explication

Question : Avec Le Chant de Lola en introduction, Lola se présente comme une personne qui n'appartient pas à ce monde...

Le chant de Lola est à mettre en relation avec celui de Maldoror, le chant de la révolte de la jeunesse et de la victoire de la vie sur la mort.


Question: Mais Le Chant de Lola est un chant de mort.


Non, c'est le chant de la vie. Le chant de la vie est un cri, celui que nous avons tous poussé à notre naissance, celui de la femme qui nous a enfanté. Nous sommes nés dans les cris en hurlant. Par la suite, on exige que nous la fermions. Le chant de Lola est le cri de toute les formes de vie sur cette planète qui refusent d'être détruites, avilies bafouées, réduites à l'état de marchandise. C'est le cri de la vie contre cette civilisation inhumaine, basée sur l'assassinat de masse, l'exploitation, la prédation. Le modèle de développement de notre société est un crime non seulement contre l'humanité, mais un crime contre la planète entière. Lola sait qu'il y a des millions d'êtres qui attendent le moment ou il sera possible de fondre sur cette société et la détruire avant qu'elle ait tout exterminé. Pour de plus en plus de gens sur la planète, la mettre à bas est devenue la seule solution, un acte d'auto-défense. Souvenons-nous des Huns, les fléaux de dieu qui nous ont débarrassé de Rome, cet empire sanguinaire et corrompu jusqu'à la moelle.

Question: Comment vous est venue l'idée de faire d'une femme le personnage principal ?


Les femmes sont le levain de la libération. Elles portent la vie et sont la partie de l'humanité la plus asservie, la plus méprisée. Ce monde est dominé par les hommes, il ne rend personne heureux, les brutes dirigent, les doux sont écrasés, les gentils méprisés. Ce monde fonctionne à l'envers, ce sont les femmes qui le renverseront et le mettront à l'endroit.

Question: Quel est la différence de caractère entre Le Grécos et Lola?

Je viens de finir le Journal de la Commune mis en images par Eloi Vialat, alors la première réponse qui me vient à l'esprit est: il y a la même différence qu'entre le caractère d'Adolphe Thiers, un homme sans probité, une ordure intégrale, devenu comme par hasard président du conseil et bourreau du peuple des pauvres, et celui de Louise Michel, l'institutrice anarchiste, "La Vierge rouge" de la Commune.

Ce monde est morbide,

 il est dirigé par des banquiers et des marchands de canon qui sèment la mort et la désolation. Il faut être devenu dingue pour le trouver normal. En un sens, Lola est d'une santé mentale parfaite. Quelque soit la façon dont on juge ses actes, il faut admettre qu'elle a moins de sang sur les mains que la plupart des prix Nobel de la Paix.


Question : Pouvez-vous nous dire pourquoi vous avez écrit autant de scènes violentes?

La plus grande des violences est dans la négation de la violence

 Ce monde est d'une cruauté inimaginable. Je le dépouille de ces parures, de ses costumes Armani, des ses parfums Chanel, pour, à la suite de Sade, montrer sa vérité, son égoïsme, sa pure bestialité.

Question : Pourriez-vous nous parler du "rêve" de Lola?

Non.
Oui.
Dans son essai récent Indignez-vous ! Stephane Hessel déclare que l'indifférence est la pire des choses, qu'elle est le signe de la perte d'une composante essentielle qui fait l'humain. Le rêve de Lola est un rêve humaniste, érotique, divinement humain. Sous la cendre, il y a un monde de fraternité et d'enfants dans les bras de leur mère, des enfants rassasiés, qui rient, perlés de sueur.


Question : Après "La Vieille Dame qui... ", vous nous présentez Lola dans un style très différent.

Oui. J'ai mes périodes... comme Picasso, mais elle sont toutes en empathie, en identification avec les déviants, les révoltés, ceux qui refusent et dénoncent.

Question : Comment travaillez-vous vos sujets de romans ?

Ils s'imposent à moi. Ce sont des sujets d'amour donc de haine. Il faut savoir haïr pour savoir aimer. Les gens qui n'éprouvent pas de haine, c'est tout simplement qu'ils ne savant pas aimer. Ils sont aussi plats et secs que des limandes, il faut une sacrée sauce pour les rendre intéressant. Pour la haine , j'ai ce qu'il me faut en stock, je lis le journal pour ne pas qu'il s'épuise. Pour l'amour, je suis bien fourni aussi, mais je suis le conseil de Michel Onfray et lis les philosophes qui ont compris qu'un autre monde est non pas possible, mais vital.

des assassins, des assassines,

Vitrine scandaleuse ? Delvaux, la cave de la rue Muller, un méchant dans Tintin (mais on y reviendra)